תוכן

מט) והנה אלו המוחין הם מלובשים תוך נה"י דאימא כנזכר, והם ג' שמות אהיה, כי אהיה הוא באימא כנודע. ואמנם במוחין דגדלות, הנה"י דאימא הם בסוד ג' מילוי אהיה: דיודין, ואלפין, וההין. שהם גימטריא תנ"ה. אבל במוחין דקטנות אינם אלא בבחינת מילוייהם לבד, שהם: ק"מ, קכ"ב, ק"ל, שהם שצ"ב. ותחילה אנו מזכירין נה"י דאימא, להיותה חיצונים יותר, קרובים ומושגים אלינו מנה"י דאבא, וכנגדם אנו אומרים יתגדל, שהם אותיות תג"י ד"ל. פי': כי תג"י הוא שצ"ב ואהיה, כי השצ"ב הם נה"י דאימא דקטנות כנזכר, וגם אנו מחברים עמהם שם אהיה, ויהיה הכל בגימטריא תג"י. והם בחינת המוחין דקטנות דז"א.