תוכן

כו) קדיש ג' שלאחר העמידה, קודם אשרי יושבי ביתך. הכונה, לפי שבתחלה העלינו כל העולמות למעלה, כדי שכל העולמות יוכללו בעולם האצילות, לעשות שם זיוג עליון דת"ת ומלכות לבדם, ושאר כל העולמות הם נעשים להם כדמיון כנפים, החופפים ומכסים עליהם, בסוד אגן הסהר, הנזכר במאמר הזוהר בכ"י הנקרא סתרי אותיות של השי"ת וע"ש. ואחר הזווג, אנו צריכים לחזור להעלות העולמות, שיקבלו השפע הנשפע מחמת הזווג שנעשה אז, ולכן אומרים עתה זה הקדיש, כדי לכלול פעם אחרת הבריאה באצילות, לקבל שפע הזיוג ההוא. ולכן כונת זה הקדיש, ע"י שם ע"ב, הויה דיודין במ"ב אותיותיו, בפשוט, ומילוי, ומילוי המילוי. ואח"כ הבריאה מקבלת תוספת קדושה, בקדושת ובא לציון.