תוכן

טו) ובזה תבין, למה בין כל עולם ועולם, תקנו לומר קדיש א', חוץ מן עולם הבריאה, לעולם האצילות, שהוא בין גאולה לתפלה. לפי שכל כללות מלכות דאצילות, היא בראש הבריאה, ואין לך סמיכות גדול מזה, ואין צורך להעלות הבריאה באצילות, כי כבר הבריאה קשורה קשר אמיץ, עם המלכות דאצילות בתכלית האחרון. וזהו טעם מאמרם ז"ל, שצריך לסמוך גאולה לתפלה, שהיא הבריאה במלכות דאצילות. ובזה תבין מש"ה, שבעה בשבעה מוצקות, מוצקים לא כתיב, אלא מוצקות.