תוכן

כז) גם תבין היטב, כי אמרנו כי בחול אין עליה רק לפנימיות, שהם הנשמות והמוחין, והרי אנו רואין כי גם בחול עולים חצוניות ופנימיות, והענין כמה שכתוב לעיל, והוא, כי לעולם אינו עולה מהיצירה אל הבריאה רק פנימיות ג"ר דיצירה ולא חצוניותם, ואע"פ שעולים החצונות, הוא מיניה וביה בעולם היצירה עצמו. אך אינו משתנה חצוניות יצירה להעשות בריאה, וזה נקרא עליה, מה שאין כן בחצוניות. וכעד"ז מבריאה לאצילות, ומעשיה ליצירה. אמנם יש שינוי בעשיה, כי גם שחצוניות ג"ר דעשיה, גם הם מלבישים מלכות דיצירה, אין זו עליה, כי כבר ירדה מלכות דיצירה בעשיה כנזכר שם, ולכן עדיין חצוניות ג"ר דעשיה, גם הם בעשיה עצמה, והבן זה היטב. ואמנם בשבת, שעולים מעלות רבות, אז נמצא כי כל העשיה אף חיצוניותיה, להיות יצירה או בריאה כנזכר, ושמור זה היטב מאוד.