תוכן

כג) אך האמנם זה שאמרנו אינו רק באצילות, כי משם ולמטה כלים דאצילות, נעשה נשמה לבריאה יצירה עשיה, והבן סוד גדול כזה, כי לכן אין בריאה יצירה עשיה נקרא אלהות גמור. יען אפילו נשמתם הם כלים לבד דאצילות, ולא אורות, אך להיותם מן האצילות, נקרא אלהות אשר שם. וזהו גם כן טעם גדול, במה נבדלו בריאה יצירה עשיה, מן האצילות, והוא, כי אור עצמות הנמשך מלמעלה, נשלם ומסתיים באצילות לבד. ואפשר על דרך זה יהיו מבריאה אל היצירה, ומיצירה לעשיה, ודי בזה, ואם אתה מן המבינים, תראה ותשכיל מעשה ה', כי נורא הוא.