תוכן

ב) ודע, כי הבינה הוא בחינת ט' ספירת הראשונות. והתבונה, הוא בחינת המלכות של הבינה הנזכר. ודע, כי כמו שרחל נוקבא דז"א, עם שהיא בחי' המלכות שלו, עכ"ז מלבישתו מן החזה ולמטה. גם התבונה זו שהיא מלכות, מתלבשת את הבינה מהחזה שלו ולמטה. ודע, כי הבינה יש בה פנימיות וחצוניות. וכן המלכות שלה הנקרא תבונה, יש לה פנימיות וחצוניות, שאין לך דבר בעולם שאין לו פנימיות וחיצוניות. ואמנם לשלא להאריך הענין נבאר הענין התבונה עצמה, וממנה תקיש להבין בחינת הבינה.