תוכן

יד) נפילה א׳ וב׳ של הכלים היא כי כל בי״ע אינם נעשים אלא מן הז״ת דנקודים לבד ולא מג״ר כי הם לא עברו האצילות ואמנם האמת הוא שאף כל פרצופי האצילות שאחר התיקון הם מן הבירורין דז״ת השבורות כידוע וכל זה לפי שלא חזרו העולמות למדרגתם כמ״ש, והנה הז׳ צריכים ליחלק לעשרה להכין כל ספי׳ בי״ע כי הכונה היא להכין ענינם בבחי׳ העיבוי והחשך המצטרך לענין הט״ו, ואצילות עצמו יהיו כל ע״ס שלו נשלמים מאלו הז׳ כמ״ש, והנה השלמת הז׳ לעשר הוא ע״י שני נפילות כי בנפילה א׳ הוכן ראש הבריאה לבד והוא המושלם שבעולמות שעדיין היה האור קרוב לכלים אך נפילה ב׳ הכינה שאר העולם והוא החשוך יותר שכבר האור רחוק מן הכלים הרבה, כי כן צריכים כלם להבחן הראש מן הגוף בכל המקומות להיות הראש מתנשא ומתעלה יותר בכל מדרגה שיהיה בין באצילות בין בבי״ע בין בספירות בין בנבראים, והנה מצד המקום שהלכו לשם הכינו הע״ס דבי״ע ומצד התחלקם הם עצמם לעשר מקומות הכינו אפי׳ לאצילות שאחר התיקון להיות הם עצמם מתחלקים בכל [אצ״ל: ככל] עשר הספירות שבו ונמצאו אצילות ובי״ע שאחר התיקון מתיחסים בענינם כראוי.