תוכן
נג)
ע"ב רי"ו: השם הזה מתבאר בסוד ג' הפסוקים שבפרשת קריעת ים סוף, שהם ויסע ויבא ויט, שיש בהם רי"ו אותיות. ובסוד החסדים דאו"א עלאין המה מתחברים בסוד ע"ב גשרים של מימי החסד, כי כל ג' אותיות שבהם מתחברים לתיבה אחת ולשם אחד. כי החסדים האלו דג"ר דבינה, מכונים גשרים, משום שאין הצמצום וה"ת שולט בהם כנודע, בסוד כי חפץ חסד הוא. וכבר ידעת שאו"א עלאין מתחלקים לס' ו
ם', שעד החזה ה"ס
ס', ושם הם בחינת ע"ב הגשרים, ובחינת חכמה בינה חסד שבהם. ומחזה ולמטה ה"ס
ם', כי שם עומד הגבורה, שה"ס המסך והצמצום שכבר שולט מחזה ולמטה, להיותם צריכים להארת חכמה כנודע. ולפיכך נבחנת הגבורה בסוד אותיות מפוזרות, דהיינו רי"ו אותיות. כי החסדים דג"ר דאמא, אינם יכולים לחברם, להיותם מבחינת ז"ת הצריכים לחכמה. וז"ס שרי"ו בגי' אויר, הרומז לג"ר דתבונה, שירדה לבחינת ז"ת בעת לידת הז"א, בסוד רובצת. ולעת גדלות יורדת ה
י' מאויר, והתבונה חוזרת לבחינת ג"ר דאמא, לבחי' ה
ס' כנודע. (אות
קכ"ו, [
קכ"ה ובאו"פ]).
[
ג' הפסוקים שבפרשת קריעת ים סוף, שהם ויסע ויבא ויט - מ
אות ק"ס עד
אות קע"ז]
