תוכן

סוד היחוד
נב. ועיקר הפלא שבחכמה זו, הוא ההתכללות שבה, כלומר, שכל פרטי המציאות הגדולה הולכים על ידיה, ומתכללים ומשתלבים ומתיחדים, עד שבאים בדבר אחד – 'הכל יכול וכללם יחד' (מתוך פיוט וכל מאמינים לימים נוראים).
כי מתחילה מוצאים בה אשר כל חכמות תבל שקופים בה ומסתדרים בה על פי סדריה ממש. ואחר זה אנו מוצאים שכל העולמות והסדרים שבחכמת האמת עצמה, שריבויים הוא לאין ערך, הנה מתייחדים תחת עשרה מציאויות לבד, שנקראים עשר ספירות. ואחר כך עשר ספירות אלו מסתדרים ובאים בד' דברים שהם ד' אותיות שם בן ד'. ואחר כך, כל אלו הד' דברים מסתדרים ובאים נכללים יחד בקוצו של יוד, הרומז על אין סוף ב"ה. באופן שהמתחיל בחכמה, הנה מחוייב להתחיל בקוצו של יוד, ומשם לעשר ספירות שבעולם הא' הנקרא עולם אדם קדמון, ומשם רואה ומוצא איך כל הפרטים הרבים לאין ערך הנמצאים בעולם האדם קדמון, הנה כולם נמשכים ויוצאים על סדר החיוב של קודם ונמשך באותם החוקים שאנו מוצאים באסטרונומיה ובפיזיקה, כלומר, חוקים קבועים מתחייבים זה מזה בהחלט, חוק ולא יעבור, שמשתלשלים זה מזה, מקוצו של יוד עד לכל הריבויים שבעולם האדם קדמון, ומשם נחתמים והולכין זה מזה ארבע העולמות על דרך חותם ונחתם, עד שאנו באים לכל הריבויים שבעולם הזה. ואחר כך חוזרים חלילה להכלל אחד בחברו עד שכולם באים לעולם האדם קדמון, ואחר כך לעשר ספירות, ואחר כך לשם בן ד', עד לקוצו של יוד.