תוכן

נא. ויש לדעת, שאין לך אף אדם אחד בעולם שיהיה בן חורין ממנה, וכל החילוקים המה רק באופני ההשתמשות עמה, אם לתאות לב, אם לממשלה, אם לכבוד, שבהם מתחלקים הבריות זה מזה. אבל הצד השוה שבכל בריות העולם הוא, שכל אחד מאתנו עומד לנצל לכל הבריות שבעולם לתועלתו הפרטית, בכל האמצעים שברשותו, ומבלי לקחת בחשבון כלל שהולך להבנות על חורבנו של חברו. ולא חשוב כאן כלום ההוראת היתר שכל אחד ממציא לעצמו על פי כוון המתאים לו, כי הרצון הוא שורש לכל שכל ואין השכל שורש להרצון. והאמת ניתנת להאמר, אשר כל שהאדם גדול ביותר ומצויין ביותר, הרי באותו השיעור ממש, מדת היחידיות שבו גדול ומצויין ביותר.