משלי
בוא וראה ג׳ ספרי חכמה הוציא שלמה לעולם, וכולם בחכמה עליונה. שיר השירים חכמה, קהלת תבונה, משלי דעת. כנגד ג׳ אלו, חב״ד, עשה ג׳ ספרים, שיר השירים, הוא כך כנגד חכמה. קהלת, הוא כך כנגד תבונה. משלי, כנגד דעת. שה״ס ג׳ קוין. במה נראה זה. ומשיב, אלא כל אלו המקראות הם בשני אפנים, שבתחילת הכתוב ובסוף הכתוב נראה שהם שני אפנים מיוחדים, דהיינו שמדבר מב׳ ענינים, שזהו בחינת ב׳ קוין, ימין ושמאל. וכשמסתכלים במקראות, זה כלול בזה, וזה כלול בזה. שב׳ ענינים שבכתוב, כלולים זב״ז, משום זה הוא שקול כנגד הדעת. שה״ס קו האמצעי הכולל ימין ושמאל יחד. מכאן אנו רואים, שכל דבריו הם בסוד ג׳ קוין וכן ספריו נחלקים לג׳ קוים, חכמה בינה דעת.