פירוש הסולם

ח) ובהאמור מובנים הדברים היטב. כי אכילה פירושו מוחין דחסדים, בסוד אוירא דכיא, שהוא מוחין דאו"א, ושתיה היא מוחין דהארת חכמה, שה"ס יין המשמח אלקים ואנשים. וזהו שאומר הכתוב אכלו רעים היינו או"א הנקראים רעים, שיש להם גרבי דחמרא שפירושם חכמה, מטעם היותם כמו שעומדים תמיד בראש א"א ומוחא סתימאה דא"א, הנקרא יין המשומר, שורה תמיד באו"א, וע"כ אינם צריכים רק אור החסדים הנקרא אכילה, ואינם מקבלים יותר שום הארת החכמה. והכתוב שתו ושכרו דודים הכונה היא על זו"ן, שכל עוד שאינם מקבלים הארת החכמה מישסו"ת שחזר לראש א"א, נחשבים לו"ק בחוסר ראש, כנ"ל ולפיכך הם מחויבים תחילה, לשתות יין המשמח אלקים ואנשים ממוחין דישסו"ת. ומתוך שישסו"ת הם ו"ק ואחורים דאו"א עלאין, נבחנים המוחין שלהם למוחין דו"ק ולמוחין דאחורים ואח"ז עולים ישסו"ת ונכללים באו"א ומשיגים הזו"ן מהם את המוחין דפנים הנק' אכילה, ועליה זו דישסו"ת לאו"א נבחנת להתכללות תחתון בעליון, שאין המוחין נשלמים זולתה.