תוכן

מג) ענין כי מציון הושתת העולם, שנאמר מציון וכו', והוא טבור העולם, איך הוא יסוד (אחר השבירה), אך כבר הודעתיך בסוד ואלה המלכים, כי מלכין קדמאין הם ז"ס תחתונים, שהיו בלי תיקון, ואח"כ יצא היסוד, שהוא הדר המלך הח', ואז ביה אתבסמו כלהו, וחזרו לצאת אח"כ זו"ן, נמצא כי מן היסוד הושתת העולם.