תוכן

טו) גם סוד הקצירה, הוא סוד הלידה העליונה, שהם נשמות, שהם בעיבור תוך הנוקבא, והם נקצרות משם, ונתונות בעוה"ז לגופות השפלים. וכדי לבאר לך להבין הענין זה, נבאר לך מחצדי חקלא הנזכר בסה"ז, באמרו ורזין אילין למחצדי חקלא אתייהב והענין, כמ"ש בדרוש פסח, ענין קריעת י"ס כי כשהמלכות רוצה ללדת אלו הנשמות שהם בעיבור בתוכה, הנה לפתח חטאת רובץ, הוא הנחש העליון הנושך בערייתה, ועי"כ היא מולדת. ואמנם, כדי שלא יתאחזו החיצונים בנשמות אלו ויתדבקו בם, צריך תפילת הצדיקים, שע"י תפילתם יולדת נקבה עילאה, ואינה צריכה אל הנחש החטאת רובץ, וז"ס קרע שט"ן, כי שטן גי' נחש, כי הנחש הוא קורע רחם איילה, וקריעה זו נעשית ע"י שם הנזכר. וז"ס משארז"ל, שתקנו יענך ה' ביום צרה וכו', שהם ע' תיבין, דע' קלין דיולדה. והכלל היוצא, כי צריך תפלות הצדיקים, להזריע תחילה נשמות אלו, ואח"כ לילד אותן, שהוא סוד קצירת שדה העליון, והכל על ידי מעשיהם ותפלתם, ולכן נקראו חכמים היודעים סוד התפלה מחצדי חקלא, קוצרים שדה העליון. ולוקטים פירות. ואמנם בשביעית אין צריך להם כלל.