תוכן

ב) ודע, כי כל בהמות וחיות ועופות, יש להם נפש, היורדת ונשפעת מחיות הקודש, אם טהורה ממרכבת הקדושה, ואם טמאה נשפעת ממרכבה הטמאה. אמנם נפש הבהמה, יורד מכח פני שור שבמרכבה. וחיות, מצורת אריה שבמרכבה. ועופות, מנשר שבמרכבה. וגם נפש הבהמית שבאדם, נמשכת מפני אדם שבמרכבה הן דקדושה הן דטומאה, כנזכר באורך פרשת פנחס. ואמנם כ"ז אינו רק בבחינת חיצוניות, כי הפנימית כולו קדושה, ומשם בחינת נר"נ הפנימים. והנה לפעמים תמצא, בשעת ירידת נשמת אדם רשע, ובעת אצילת נפש לבהמה או לחיה מרכיבין נשמה ההיא בתוכה להענישו, כפי אשר גזרו מן השמים. ובזה ית' סוד הקרבן, המקרב רחוקים ולפעמים יקרה שנזדמן במזונות הבהמה, ונתקרבה אח"כ על המזבח, וכשנעשה בה עבודה הגונה, מתקרבת לשרשה ונתקנת. ואף אם אין בבהמה בחינת גלגול, הנה יש בה בחינת רפ"ח נצוצים שנפלו ונשברו, ועתה נתקנו. וז"ס טריפות וכשרות, כי הבהמה אשר תמצא כשר, ותאכל לאדם כשר, סימנא מילתא היא, דניצוץ קדושה יש בה, ואשרי המעלה אותו. ואם נמצא בה טריפות, סימנא מלתא שעדיין לא ניתן זמן שתצא מתחת יד קליפה, הנקראת כלב, לכן לכלב תשליכון אותו, עד שימלא ענשו, ויגולגל פ"ב בבהמה כשרה ויאכלנה אדם כשר ותתעלה.