תוכן

כג) גם נפרש יותר ענין קין והבל, כי הלא כבר נתבאר, שקין והבל הם ב' צלמים: א' של אבא, וא' של אמא, כי שניהם (כ"א) גימ' צלם כנ"ל. ואמנם צלם הוא אהי"ה דיודי"ן, בגי' קין. אך הבל האיך הוא רמוז בצלם, והענין, כי הלא בשם אהי"ה דיודי"ן, כלולים כל הל"ב אלהים שבמעשה בראשית, כי הלא ל"ב פעמים ה' אותיות אלהים, גימ' קס"א עם הכולל, והוא גי' קין. גם שם של הבל מורה ע"ז, כי הבל ר"ל ב"ל ה', הם החשבון הנ"ל של קס"א. נמצא כי קין והבל שניהם גי' צלם. אך ההפרש הוא, שבשמו של קין הם נפרדים כל א' וא', והם גי' קס"א כל אות בהם בפני עצמו, אך בהבל נכללות בה' אותיות של כל שם יחד, ואז אינם רק ב"ל, בה' אותיות מיוחדות יחד. אך בקין אפילו ה' אותיות של השם נפרדים. הרי ביארנו סוד ל"ב אלהים, איך נכללים בשם אהי"ה דיודי"ן. וביארנו לעיל, שיתרו הוא בג' מקומות: א' בסוד מקיף דאלהים דקטנות, והוא כולל הבל, (כי) וגם הוא למטה ביסוד הבל, היוצא מן היסוד, חוץ לזעיר. ואפשר שזה יובן בסוד יתר ויתרו.