תוכן

כא) ונבאר עתה, סוד יתרו, ואיך היה חותן משה. והענין הוא, כי יתרו משרש קין, והוא מיסוד הבינה, והנה כל אלו תאומות יתירות הם בסוד יתרו, והוא כולל כולם, כי הלא בחינת תאומה היא נוקבא, והוא בסוד אהיה, והנה ד' תאומות, הן עיקר התאומות, בין דקטנות בין דגדלות כנ"ל, והנה כנגדן הם ד' אהי"ה: ב' במלוי יודי"ן, וא' דאלפין, וא' דההי"ן. והם גימ' יתרו, כי יתרו הוא יסוד בינה, הכולל כל אלו ד' אהיה כנ"ל, והוא שרש לכלם. והטעם הוא, כי אי אפשר לעשות בחינת כל אלו, רק ע"י יסוד דבינה, הנקרא יתרו, כנודע כי הלא כל אלו תאומות מתלבשות ביסוד אמא, והיא כוללת את כולם. גם טעם אחר, כי לולי הכאות האורות דיסוד אבא ביסוד אמא, לא היו התאומות יוצאות. נמצא כי יסוד דבינה היא אם לכלם, והם תולדותיה היוצאת ע"י, ולכן צפורה היתה בת יתרו ממש. בפרט טעם אחר היה בצפורה, כי הלא סוד התאומה יתירה שהיא בחלקו של יסוד הבינה בחלקו של קין ממש כנ"ל, כי זה היתה סיבת קין ליטלה, וא"כ יתרו הוא אביה ממש, כי במקומו היא יוצאת.