תוכן

כ) ואמנם כנגד אסנת שלקחה יוסף, לקח דה"מ ע"ה את אבישג, כי כבר לקח י"ח נשים שהם למעלה במקום המוחין כנ"ל, ומצינו שלקח יתרים עליהן, אך לא נזדווג עמה. ומה ראה לעשות כן, אלא הכונה, כי אסנת היא למטה ביסוד, והיא יתירה על י"ח נשים, ולכן מצא דהע"ה היתר לקיחתה, כי היא כבר היתה באצילות. אמנם לא נזדווג עמה, לפי שבשלמא ליוסף הותרה, לפי שהיתה בגבולו למטה ביסוד ז"א. אבל דהע"ה שרשו למעלה בלאה, כי שם סוד משיח בן דוד, כמבואר אצלינו, ולכן הנשים שבבחינת לאה למעלה במקום המוחין הותרו, אך זאת שהיא למטה לא הותרה לו.