תוכן

יא) ועתה נבאר ונחלוק פרטי כל אחד, איך נקרא, ומ"ט הוא. דע, כי לאה היוצאת מאמא דגדלות גמור, הוא סוד לאה אשת יעקב או ז"א כנודע, וכנגדה מלכות דאמא דקטנות גמור מחוץ לז"א, והיא תמנע. והמלכות תאומה יתירה הפנימי דיסוד עצמו, במקומה של הבינה, (ומ"ל דאבא) בבחינת דקטנות גמור, היא אשה הכושית. ואח"כ נבאר פי' אלו הד' נשים בע"ה, והנה כשבאו אלו המוחין דגדלות גמור, בארנו שהם דוחין את מוחין דקטנות למטה, והנה מקום ירידתם הוא ביסוד דז"א, וכאשר יורדים המוחין דקטנות ג"כ עמהם, יורדים המלכות שנזכר שם ביסוד, ואמנם המלכות של הקטנות למטה ביסוד אין שם רק ב' נשים הנז' לבד, כי הלא שם לא יש הכאת מלכות דאבא, במלכות דאמא, כי כבר פסק יסוד אמא, ואינו רק מלכות דאבא היורדת ביסוד, היא אסנת בת פוטיפרע אשת יוסף, כי יוסף הוא היסוד דז"א, ולוקח אותה הנוקבא שירדה. ולהיותה מסוד הקטנות, לכן היתה בת פוטיפרע כהן און. אך מלכות דקטנות דמצד אמא, היא אשת אדניו של יוסף.