תוכן

ג) מצות לא ירבה לו נשים, ענין י"ח נשים שהמלך רשאי ליקח ולא יותר, כמשארז"ל על דה"מ ע"ה, ואם מעט ואוסיפה לך וכו' ראוי לידע, למה לא הותר לו אלא זה המספר ולא יותר, ולמה נשתנה המלך משאר בני אדם. ואמנם בענין זה, תבין כמה בחינות נשים שנזכר בתורה, כגון: צפורה, ותמנע, ואסנת וכו', ואין להאריך בענין זה. והנה בתחלת ביאור ענין זה, יבואר כמ"ש למעלה בענין ד' בחינות לאה, שיוצאת ממלכות (דעת) שיש בנה"י דאבא, וממלכות שיש בנה"י דאמא. והענין, כי הלא כבר בארנו, כי כמה בחינות יש במוחין דז"א, כי הלא יש לו מוחין דקטנות והם סוד מוחין דאלהי"ם, שיש לו בזמן יניקה. אח"כ יש לו בחינה ב', והוא כשנכנסו בו מוחין דהויות דגדלות. ואמנם אלו נחלקים לב' בחינות: א' כשנכנסים המוחין דו"ק לבד, וא' כשנכנסין בו כל המוחין כלם. ואמנם הטעם שאנו מחלקין המוחין דגדלות לב' בחינות הנזכרות הוא, כי בארנו שמוחין דקטנות דיניקה, כשבאים מוחין דגדלות, דוחין אותן למטה, ואמנם כשעדיין לא באו כל המוחין, רק בחינת הו"ק דגדלות, ואז אין המוחין נידחין, ומתערבין ביחד, מוחין דקטנות ומוחין דו"ק דגדלות, א"כ כשנגמרין כל המוחין דגדלות לכנוס, אז דוחין אלהי"ם דקטנות למטה.