תוכן

ה) גם יש תירוץ אחר שם בחסדים דז"א, והוא, כי כשחוזרים לעלות, אין חוזרים תוך היסוד כמו שהוא בנוקבא, אך הם חוזרים מחוץ לדופני היסוד דאמא, באותו חלל שיש בין יסוד דאמא לגופא ודופני ז"א, כנזכר בדרוש ופרוס לכן עולים בב' קוים האחרים, שאין שם מחיצות, ומאירים מבחוץ של נה"י דאמא המתפשטים שם כנודע, ואז זו הארה דחסדים מקיף מבחוץ לנה"י דאמא, והארת המוחין וחסדים עצמן שיש תוך נה"י דאמא, הם מכים ומאירים זה בזה, ואז ניתוסף הארתם מאד ונגדלה. ואמנם טעם זה, לא שייך אלא בז"א, לפי שעולים בכל הג' קוים, אך בנוקבא שאינם עולים רק ממקום שבאו, לא שייך בו רק תירוץ הא'.