תוכן

ח) והנה האדם, יוצא מכללות ז"א. וחיה ובהמה, מכללות הנוקבא. ודגים וחגבים ועופות, יוצאים מיסוד דז"א, ולכן ד"ג עולה ז', כי היסוד שביעי, והוא גומל דלים, וזו ד"ג, והוא מן החסדים הניתנים לצורך עצמו של יסוד, לכן גדל בימים. והארבה סוד הגבורה בחזירתם למעלה, וזהו נטה ידך בארבה ויעל, שהוא סוד עלייתו. והנה עוף עולה גימ' יוסף שהוא יסוד, ולכן הם פורחים, מפני שהם בסוד עלייה, שחוזרת הגבורה ופורחת למעלה. ולפי שדגים וחגבים הם מן היסוד שנקרא חי, לכן אין צריכים שחיטה, אלא אסיפה לבד. משא"כ חיה ובהמה ועוף, שהם בנוקבא, ולכן צריכים שחיטה. והנה מיסוד דז"א דאצילות, יוצאים משם המלאכים, והם העופות היוצאים משם, בענין שנאמר בגבריאל, מועף ביעף. ומיסוד דז"א דבי"ע, יוצאים מהם העופות, וז"ש רז"ל שנבראים מן הרקק, כי ז"א שבבריאה הוא דכורא, אך מכ"מ הוא עלמא דנוקבא, כי כל עולמות שלמטה, הם חיילות דנוקבא דז"א, ונמצא שהם מתמצית החסדים, אחר שהלכו אל הנוקבא דאצילות. וזהו ועוף ירב בארץ, דהיינו שיוצאים מן הארץ, וממים שעל הארץ, שהם בחי' חסדים דיסוד ז"א. וכן יש קשקשים בהן ברגלים, שהוא בחי' דג, ופורח ג"כ כמו החגב. והנה לאדם יש לו חלב יניקה, כי האמא ינקא לון, ויש להם חלב אם וכן לחיה ולבהמה, יש להם יניקה שהיא הנוקבא. משא"כ בדגים וחגבים ועופות, שאין להם חלב אם שיינקו, משום שהם בחי' יסוד, דאמא לא ינקא להו, דאמא עד הוד אתפשטת, לכן נקרא יסוד יתום, כי אין לו חלב אם, וזו ויהי יוסף "יפה "תואר "ויפה "מראה, ר"ת יתום. ולכן עוף צריך שחיטה, משום שיש לו בחי' גם מן הארץ, שהוא מן הרקק.