תוכן

ו) והנה הארבה, הם בחי' קבוץ כל הד' בני"ם ביחד, ובכללות חיבור כולם ביחד, נמשכו מינים מיני הארבה, והכל הוא אחר המיתוק עם התחתונים, לכן נאמר חילי הגדול, כי בהתחבר ביחד הד' בנים כולם, אז יש בהם ריבוי עצום מאד, וגם הם מעופפים כמו העוף. וכבר ידעת, כי חכמי הטבע אומרים, כי טבע עוף מן האש, ולכן פורח באויר, כדרך השלהבת העולה למעלה. והנה הגבורות הם אש לוהט, והנה הארבה הוא גימ' ד"פ ב"ן, כי יש בו כח כל הה"ג ממותקות, אמנם יש מינים הרבה בארבה, והם נמשכים כפי התחברות הגבורות יחד, כי בהתחברות גבורת החסד בגבורת הנצח, יוליד מין א'. וכיוצא בזה כפי צירוף התחברות כך יולידו מינים משונים זה מזה. וז"ס מש"ה, וארבה את זרעו ואתן לו את יצחק. כי כבר הודעתיך, כי יצחק הוא מציאת ה"ג, בהיותם למעלה בדכורא תוך ז"א, ולכן יצחק היה זכר, אע"פ שהוא מן הגבורה, והוא גימ' ד' בנים הנזכר. נמצא, כי ארבה גי' יצחק, כי אלו הד' בנים שהם הה"ג, הם סוד הארבה, והוא סוד ריבוי הזרע לאין קץ. נמצא כי לרבות זרע, נתן לו יצחק שהוא גימ' ארבה, שבו תלוי רבוי זרע. ונלע"ד, כי זה סוד הריון שנאמר בו הרבה ארבה.