תוכן

יג) ענין התפלת מנחה של ע"ש. הנה בתפלה הזו, המלכות עולה למקומה, כמו שהיתה קודם הקטרוג של הירח. ולכן יכוין כוונות אלו שנבאר. הנה נודע, כי ההויה דע"ב, היא החיות של עולם האצילות, בסוד כולם בחכמה עשית. והויה דס"ג, היא החיות של עולם הבריאה, כי אימא מקננא בכורסיא, לפי שהיא נקרא קו ירוק, המקיף כל העולם. וביאורו הוא: כמו שאימא נכנסים הנה"י שלה תוך ז"א, בסוד המוחין בבחי' אור פנימי בתוך ז"א, כך היא נעשית ג"כ בחינת מקיף, כי יוצא קו א' ממנה, ומקיף לכל עולם האצילות, ונעשית מסך מבדיל, בין אצילות לבריאה. וכעד"ז, נעשית הת"ת ביצירה, ולכן הויה דמ"ה, חיות אל היצירה. וכן מלכות, מקננא באופן, ולכן ההויה דב"ן, היא חיות אל העשיה. ולכן בד' זקיפות שבתפלת המנחה של ע"ש, יכוין אל הד' הויות הנזכר, כמבואר אצלינו ע"ש. ובזקיפה הא' שהוא בהויה דע"ב שבאבא, תכוין להאיר משם, אל כל עולם האצילות, כדי שיכינו שם מקום, לקבל שם את עולם הבריאה, כאשר יעלה שם אח"כ, למעלה באצילות כנודע. ועד"ז תכוין בשאר הזקיפות, כ"א כפי מקומו.