תוכן

טו) ועוד רמז ענין זה החולי לזה הצדיק להכותו בשחין כזה, ולא מין חולי אחר. ועוד, כי לפי היודעים אין חולי כזה כ"כ מסוכן. כנראה כאן באומרו כי ימות בו, כי רבים מנוגעים מוכי שחין פורח אבעבועות אנחנו רואים בשוקים וברחובות, כי בודאי הם נקראים יסורין, דכתיב ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם כנגעים, כמו שאירע לאיוב שהוכה בשחין רע מכף רגלו ועד קדקדו, כי בודאי השטן כשנצטער באמור לו רק את נפשו שמור, לא מצא איזו דרך יעשה לצערו ולהחליאו ולא ימות, כי אם בחולי השחין, א"כ מן זה החולי לא היה נתון לחזקיהו שימות בו. ועוד ארז"ל, כי על י"ג דברים נגעים באים: ג"ע שפיכות דמים וגאוה וכו', וכולם נרמזים במקומם, וחזקיהו ח"ו לא היה בו צד אחד מהם, א"כ סיבת זה החולי לזה הצדיק למה היה, אלא סוד ה' ליראיו.