ב"ה ערב
חג הסוכות תשכ..
מועדים לשמחה
וחגים וזמנים לששון לכבוד ידיד ה' ותורתו ומחיש גאולת עמו מוה"ר יואל הכהן שליט"א
חג שמח לכם
וכל טוב
את קושייתך,
מדוע אין הצדיקים מקבלים ישר ממוחא סתימאה, אני לא מבין, כי לשם זה הם נקראים
צדיקים, ולשם זה נקרא מוח זה מוחא סתימאה. שצדיקים נקראים ע"ש אור היסוד
שמשפיע טיפין טיפין של הארת החכמה, וים החכמה יאיר לעתיד כשתמלא הארץ דעה את ה'
כמים לים מכסים בגמר התקון, וכעת נתקנה החכמה להיות סתומה ומאירה על ידי י"ג
מדות הרחמים של י"ג תקונים שבשערות דיקנא. והענין הוא ארוך. ואי"ה אחר
החג תזכיר לי עוד פעם הנדון ואכתוב לך באריכות.
ואכתוב לך כעת
בענין סוכה: כתוב שסוכה בגימטריא צ"א כחשבון אמן. והוא סוד ב' שמות הויה
שבגימטריא כ"ו ואדנ"י שבגימטריא ס"ה, וסוכה הוא סוד שילוב ב' השמות
יחד[1].
הכוונה היא, כי ב' השמות הם סוד ב' הקוים ימין ושמאל, כי שם הוי"ה הוא סוד קו
ימין, ושם אדנ"י הוא סוד קו השמאל. והיחוד של ב' השמות יחד הוא סוד הקו
האמצעי. שאחר הנצחון של הימים הנוראים שאז אמרנו "סרנו ממצותיך וממשפטיך
הטובים" מחמת "ולא שוה לנו", שלא זכינו שתהי' אצלנו השתוות בין ב'
הקוים. ואחר הנצחון שכן זכינו לאורות של סליחה ומחילה וכפרה שהוא סוד ההשתוות בין
ב' הקוים הבא על ידי הקו האמצעי, אז אנו נוטלים בידינו את הסימנים של המנצחים, כמו
שכתוב בזהר[2]
דמאן דנצח לקרבא הוא מחזיק סימנים דמלכא בידיו.
יתן ה' שנזכה במהרה להגאולה השלימה לנצחון שלא
תהי' אחריו מלחמה ויבולע המות לנצח. בביאת גואל בב"א.
המצפה לשמוע ממכם בשורות טובות
יהודה צבי
[1]
עי' עוד בזה אגרות הסולם אגרת ס'.
[2]
עי' בזוהר ויחי אות רכט, וז"ל בהסולם: "מלאכים עליונים שואלים מי ניצח
בדין. הקב"ה אומר להם, אלו שמחזיקים הסימנים שלי בידיהם, דהיינו ד' מינים, הם
ניצחו בדין".