תוכן

א) מי אתה הר הגדול לפני זרובבל וכו'. תבין זה, בסוד מה שאר"זל לעת"ל היצה"ר נדמה לצדיק להר גבוה ותלול, וממנו צד השטן וסמא"ל, כי הוא שטן הוא היצה"ר הוא מקטרג. ושם תוקף הקליפה. ובימי זרובבל רצו לבטלו, והשליכו אותו תוך העופרת. וארז"ל שבקשו ביצה לחולה ולא מצאו, והתפללו שיחזור מעט. כי ​לא תהו בראה לשבת יצרה, והואיל ונתקן ג"כ ענין הע"ז, והבן. וזה מי הר הגדול, שהוא היצה"ר, כי לפני זרובבל יהיה למישור ויתהלך למישרים. ובהיות זה, תצא האבן היורדת תוך החיצונים, ורגליה יורדות מות, השוכבת ברגלים, תשוב למקום אצילותה, להיות עטרת תפארת, בסוד אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה, ובסוד ויקח יעקב אבן וירימה מצבה, ובסוד ויצוק שמן על ראשה. וז"ש והוציא את האבן מתוך החיצונים, מה שהיתה נקראת אבן הראשה, בסוד נשא לבבינו אל כפים, בשני יחודי ק"ש ונפילת אפים, וזהו תשואות ח"ן ח"ן לה שני פעמים, והבן.