מיתה לעולם - גורם
כמו שיש דכר ונוקבא בקדושה, כן יש דכר ונוקבא בסטרא אחרא. הדכר שבס"א נקרא סמאל, והנוקבא נקראת נחש. וההפרש ביניהם הוא, כי כל ענין הסטרא אחרא, הוא, להתאחז בהארת חכמה שבשמאל, מן המלכות, ולהמשיכה ממעלה למטה. והדכר שהוא סמאל הוא המתאחז באור, אבל אינו מושך אותו מלמעלה למטה, אלא אחר שסמאל נתאחז באור, הוא מתחבר עם הנוקבא שלו, שהיא נקראת נחש, והיא הממשיכו ממעלה למטה. ואם הנחש אינו מחובר עם סמאל, אין הנחש יכול להזיק כלום, כי אין לו מה להמשיך למטה. ... והיינו על ידי פיתוי לחטא של עץ הדעת. כי ע"י אכילת עץ הדעת נתנו כח לסמאל, להתאחז בהארת החכמה שבשמאל שבמלכות, אשר הנחש המשיכה תיכף ממעלה למטה, שעם זה פגם בעץ החיים שהוא קו האמצעי השומר על הארת החכמה שבשמאל שלא תמשך למטה ... וע"כ גרם המיתה. כי הפירוד של עץ החיים מן המלכות, גורם מיתה לעולם.