מחלוקת של שמאי והלל
ושני מיני מחלוקת היו אחד בהתחלה, ואחד בהסוף...וזהו ארחות צדיקים, שתחילתם קשה, ביסורין, וסופן שלוה...קרח היה בחינת שמאל שבהתחלת המחלוקת, דימין ושמאל, שהיא ברוגז ותוקף הגבורות, דהיינו שכל אחד רצה לבטל הארת חברו, שמתוך כך יצא הגיהנם ונתדבק בגיהנם... ...שמאי היה בחינת שמאל, שבסוף המחלוקת, דימין ושמאל, כשכבר שכך הרוגז והכעס, שצריכים לעורר אז מחלוקת של אהבה, דהיינו מחלוקת שבדרך הארתם... שיקבלו הסכמה וקיום על ידי השמים, שהוא קו המכריע, דהיינו שילביש אותם זב"ז