תוכן

יח) הנה ידוע, דבני חיי ומזוני לאו בזכותא, אלא במזלא דא"א. ועל הארה זו היה מתפלל דוד, שיאירו בו ש"ע נהורין דבמזלא כלילין. וכן רע"י גימט' ש"ע, כי הי' הוא ק', ושפע זה של ש"ע נהורין, נקרא מי מנוחות, דמחסד עילאה נפקי, הנקרא מים. והנה ש"ע נהורין, ב"פ אל כנודע, וז"ס האל הרועה אותי מעודי עד היום הזה. וכן (האלהים) הרעה גי' ש"ע, לכן נאמר ל"א אחסר, דהיינו א"ל בהיפך. וז"ס הא"ל הזן שבברכת מזון, והיה מבקש ששפע זה יבא ע"י נתיב ז"א, למדתו נוקבא. וז"ש ינחני במעגלי צדק, ואז יתוסף רכ"א נהורין בנוקבא, כי תחלה אין לה רק ק"נ נהורין, וזהו כוסי רוי"ה גי' רכ"א, והנה ר"כ וק"נ גי' ש"ע, והוא נקרא שמן, וזהו דשנת בשמן ראשי. ואמר ושבתי בבית ה' לאורך ימים, שתהיה ישיבתי בהיכל ז"א תמיד פב"פ, ולא אצטרך לירד למטה. ומי גורם ישיבה זו, א"א הנקרא אורך ימים, דתמן אורכא דיומין.