תוכן

יט) אח"כ תאמר, השתחוו לה' בהדרת קודש, והענין הוא, כי נודע שהדעת כלול מהחסדים וגבורות, והחסדים הם הויה דמ"ה, והגבורות הם הוי"ה דב"ן. אבל הבינה, היא הויה דס"ג. והחכמה, היא הויה דע"ב. והנה עד עתה, אעפ"י שעלו ד"ר דעשיה, כסדרן האמיתי, שהוא חכמה בנצח, ובינה בהוד, וחסד וגבורה ביסוד, עכ"ז, ההארות שהמשכנו להם, היו שלא כסדר, לפי שג' הויות שהאירו בנצח, היו משם ס"ג, והיה ראוי שיהיה מהויה דע"ב. ובהוד ירדו ג' הויות דמ"ה, והיה ראוי שיהיו מס"ג. וביסוד ירדו ג' הויות דב"ן, והיה ראוי שיהיו ממ"ה. אמנם הדבר היה מוכרח להעשות כן, כפי הסדר הנזכר.