תוכן

יא) ואח"כ בהבו הב', אשר הכונה היא להעלות הבינה, בהוד דיצירה, תכוין, כי אז מתעלה הכתר עד הנצח דיצירה. ואח"כ בהבו הג', אשר עולה החכמה בנצח דיצירה, תכוין, כי אז מתעלה הכתר עד הת"ת דיצירה, ואז שם הוא מקומו האמיתי, שהוא בקו אמצעי, על גבי הדעת. וגם ט"א והוא, כי נודע, כי כל בחי' כתר של עולם התחתון, או פרצוף התחתון, נעשה מן הת"ת שלמעלה ממנו, כנודע כי כתר דנוקבא דז"א, נעשה מת"ת דז"א. וכתר דז"א, נעשה מת"ת דאימא. וכן כאן כתר דעשיה, נעשה מת"ת דיצירה. והרי נתבאר עלית ד' ראשונות דעשיה, אל ארבע תחתונות דיצירה.