תוכן

ה) אח"כ תכוין, כי הם ג"פ הבו, וגם הם ג' הויות. ובהבו הא', תכוין שהוא בגימ' י"ג, והכונה היא, שתכוין להוריד הארה מן י"ג תיקונים שבא"א דעשיה עצמה. וסוד ההארה זו, היא סוד שלש הויות, שבהם י"ב אותיות, ועם הכולל שלהם הם י"ג, כמנין הבו. וכמו שבי"ג התיקונים הם סוד ג' הויות, שבהם י"ב אותיות, וע"ה שבהם הם י"ג, כמו כן תכוין, כי ההארה שתוריד משם, יהיו ג"כ שלש הויות, שבהם י"ב אותיות, וע"ה הם י"ג, כמנין הבו. והטעם הוא, כי נודע שאי אפשר לשום בחי' לעלות למעלה ממדרגתה, עד שהורידו לה בתחילה הארה עליונה, לשתוכל אח"כ להתגדל ולעלות למעלה, כנזכר בענין קדושת נקדישך בתפילת שחרית דימי החול, ולכן אנו מורידין הארה זו הכוללת שלש הויות כמנין הבו, ויהיה שלשתן בסוד מילוי ההין, לפי שהם מן א"א דעשיה, ותורידם משם עד מקום הדעת של עשיה, אשר הם (שם) עומדות בחינת החסדים והגבורות.