תוכן

יח) גם בזה יתבאר לך טעם, אל מספר העולים בס"ת, בשחרית דיו"ט, והם חמשה בני אדם. והטעם הוא, כי הנה אבא נכלל ומתלבש תוך אימא, ונמצאו נה"י דאבא, תוך נה"י דאימא. והנה בשבת, מתגלים כל ז"ת דיסוד דאבא, ולכן בשבת קורין ז', כמש"ל בס"ת של שחרית דשבת. אבל ביו"ט, אין מתגלין בסוד הס"ת, רק הג"ת שלהם בלבד. וכיון שנה"י דאבא מלובשין תוך נה"י דאימא, נמצא, כי בהתגלות נצח דאבא, ודאי שמתגלה הנצח דאימא, וכן בהתגלות הוד דאבא, מוכרח הוא שיתגלה הוד דאימא, אבל היסוד דאבא, הוא מתפשט למטה מן היסוד דאימא, הנפסק ונשלם בחזה דז"א, והוא לבדו מתגלה. ולכן הם ה', שהם: נצח דאבא, ונצח דאימא, והוד דאבא, והוד דאימא, ויסוד דאבא לבדו. וכנגדם עולים ה' בס"ת דשחרית די"ט.