מוחין דיעקב
הארתה שמאל אע"פ שהוא ידוע, כי הורדה הי' מאויר הבינה, דהיינו שהורדה המלכות מן הבינה, והבינה חזרה להיות אור ג"ר. הנה מתתקן בזה רק העלאה שהיא בינה, אבל תתאה, שהיא עצמות המלכות, אינה מקבלת מזה שום תקון. משא"כ זהר הארת הימין, שהחסדים שלו נעשו בבחינת ג"ר, ושם הויה שורה בו, אע"פ שהוא לא ידוע כלל, דהיינו, אע"פ שהמלכות נמצאת עוד בהבינה, ... נמצא שנתקנה בזה גם תתאה, שהיא המלכות הנמצאת בבינה, בשוה כמו עלאה עצמה ועל שניהם שורה שם הוי"ה בשוה. וז"ש, שלימו דכל סטרין איהו, עלאה ותתאה הכא אשתכח, ... שמדרגה זו הם
בחינת המוחין דיעקב