תוכן

כג) כבר פי' בזוהר בפסוק ויקרא לו אל אלהי ישראל, כי יעקב נקרא אל, ושם ביארנו טעם הדבר. וז"ס מה אקוב לא קבה אל, אפילו בשעת כעסו של יעקב לא קלל רק אפם, ארור אפם.