תוכן

שמעתי א' דחוה"מ סוכות תש"ג
ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל (ויקרא כג, מ)
בפסוק: פרי עץ הדר, עץ הוא בחינת הצדיק, הנקרא עץ השדה. פרי,היינו תולדות של העץ, היינו תולדותיהם של צדיקים, שהם המעשים טובים. שצריכים להיות בחי' הדר - באילנו משנה לשנה, היינו שנה שלמה, שהם "ששה חדשים בשמן המור, וששה חדשים בבשמים" וד"ל. מה שאין כן הרשעים, הם "כמץ אשר תדפנו רוח".
וכפות תמרים, היינו ב' כפות, שהן סוד ב' ההי"ן, ה' ראשונה וה' תתאה. שעל ידי זה זוכין לכף אחת עשרה זהב מלאה קטורת. שענין כפות הוא בחינת כְּפִיָה, הנקרא זווגין על דרך הכפיה. 'תמרים' מלשון מורא, שהיא בחינת יראה (שזהו בחינת "והאלקים עשה שיראו מלפניו"). ומשום זה נקרא: לולב, היינו מקודם שהיו לו ב' ליבות, היינו לא לב, שהלב שלו לא היה מיוחד לה'. ועל ידי זה זוכה לבחינת "לו", היינו לה' לב.
וכמו כן צריך לומר: 'מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי', שעל ידי זה זוכים להיות בחי' ענף לאבות הקדושים, שז"ס וענף עץ עבות, שהם ג' הדסים.
ויחד עם זה צריך להיות בחינת "ערבי נחל", שאין להם טעם וריח. וצריך להיות בשמחה מעבודה זו אפילו שאין לו טעם וריח בעבודתו, ואז נקרא זה "אותיות שמך המיוחד", שעל ידי זה זוכין ליחוד ה', בכל השלמות.