תוכן

שמעתי אלול תש"ב
יגלה לן טעמי דבתריסר נהמי דאינון את בשמיה, כפילא וקלישא.
פרוש שעל ידי הצמצום ב' נעשו ב' ווין, היינו צד ימין וצד שמאל, וזהו קפילא מלשון כפל. וקלישא, היינו שעל ידי זה, הדין שבה נעשה קלוש. ואחר כך הב' ווין מאירים במלכות, שהוא סוד וזיינין דכנישין, שזיינין הוא בחינת מלכות הנקראת שביעי, והיא כונשת בתוכה את הב' ווין.
ויום השביעי נקרא בחינת גמר התיקון, היינו לעתיד לבוא. אבל מאיר גם בבחינת שיתא אלפי שני. וזה ענין "ששת ימי המעשה", היא בחינת "אשר ברא אלקים לעשות". ושבת נקראת בחינת נפישה, וזה בחינת שבת המאיר בשיתא אלפי שני, שאז השבת היא רק בחינת נפישא. בדומה לאדם הנושא משא, ובאמצע הדרך הוא עומד לפוש, ואחר כך הוא צריך עוד הפעם לסחוב את המשא. משא"כ בגמר התיקון שאין כבר מה להוסיף.