תוכן

מהו בכל יום יהיו בעיניך כחדשים בעבודה. (שו"ע או"ח ס"א ב')
וי"ל מדוע צריך להיות כל יום כחדשים. היתה שבירת הכלים וחטא עצה"ד שכלים וניצוצין דקדושה נפלו להקליפות. שבשבירת הכלים לומדים שנפלו כלים וש"ך ניצוצין להקליפות, וכמו"כ ע"י חטא דעצה"ד, נשמתו של אדה"ר נתחלקו לס' ריבוא נשמות.
ובזה מובן למה צריכים שבכל יום יהא נר' כחדשים.
היות שצריכים לקבל את התו"מ למעלה מהדעת, ולהאמין שזה שהקב"ה צוה לנו לקיים תו"מ, שענין התרי"ג אלו הם למעלה משכלנו, ובזמן שאנו מקיימים בבחינת מצות אנשים מלומדה נמצא שקיום תו"מ נכנס בתור מנהג, יש כל. וזצ"ל אמר כי מנהג זה דבר חזק מאוד היות שמנהג נקרא בתוך הדעת כדוגמת ששואלים את מי שהוא אתה עושה כך אז הוא מתרץ לי אצלו הוא מנהג, וכבר התירוץ הזה מספיק כאילו זה בתוך הדעת היות שאין האדם שואל את השני מדוע יש לך מנהג כזה, אז הוא אומר לי שאינו יודע אינו צריך לדעת, משא"כ היום נצטוית אז הוא כל יום קבלה חדשה למעלה מהדעת.
לכן כמו שהיתה אז הכנה לקבלת התורה כמו"כ האדם צריך כל יום לעשות לעצמו הכנה לקבלת התורה.