תוכן

יט) ולפעמים יתנהג העולם בסוד המלכות, ברדתה למטה ממקום אצילותה, עם הת"ת, ותרד למטה ביצירה, בסוד מטטרו"ן, שהוא נער חגיר חרצין, בסוד שתין פולסי דנורא, שהם ס' גבורים בסוד הדין. וזהו: ויצא לידון בדבר חדש. ולפי שתמיד מתחדש מטטרו"ן, כד"א אנוש כחציר ימיו כו', כנזכר בפרשת פינחס, וזהו בדבר החדש. ואז ברדתה למטה במקום מטטרו"ן הוא סוד הגלות, בסוד אי לך ארץ שמלכך נער. וזהו: אי אתה יכול להחזירו לכללו, כי הזווג בטל בימי הגלות, ואין לה יכולת לעלות אצל בעלה, עד שיחזירנה הכתוב, שהוא סוד נצח, כד"א למנצח על אילת השחר, תרין שחרין דאיילתא. ולפי שהוד הוא בגלות, כד"א כל היום דוה, צריך נצח עם תפארת להחזירה במקומה, ותהיה החזרה נגלת לעיני כל חי, ולא תהיה סתומה, אלא מפורשת. וזהו: עד שיחזירנה הכתוב לכללו בפירוש. וזהו, כל דבר שהיה בכלל, ויצא לידון בדבר חדש, אי אתה יכול להחזירו לכללו, עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפירוש. וזו מדה י"א.