תוכן

ה) מאמר במדרש תנחומא, והביאו הילקוט בפרשת בא, סימן קפ"ז, וז"ל, החדש הזה לכם ראש חדשים, אר"י, לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה אלא משום כח מעשיו הגיד לעמו כו'. הטעם הוא כי בר"ח ז"א עומד בנצח, ונוקביה בהוד, כנודע. והענין זה הוא, ביום ר"ח. ואמנם זה לא היה כך בבריאה, וזה קושיא באצילות. והשיב, משום כח מעשיו הגיד לעמו. הכונה: אחיזתם בהוד, והם אומרים אין לנו חלק, לכן המלכות לשם בנצח. אמר שמואל, פשוט הוא שהלשון מוטעה כלו, ואין בי כח לפשוט את ידי בו. מה שהבנתי מכללות דברי מוהר"י צמח, שכונת ר' יצחק היא, שהיה להתחיל התורה מהחדש הזה, דניסן הוא רומז על ראש הנקבה, והיה צריך להתחיל בו, משום זה השער לה'. ותירץ הטעם הוא כו' עיין בפנים.