תוכן

מב) מהן ו' בחינות במוחין דז"א.
מתוך שאין העדר ברוחני, נמצא שבהעתקת האור ממקום למקום אינו נאבד משום זה ממקומו הראשון. אלא כל העתקה ממקום למקום, פירושו רק תוספות על הבחינה הראשונה, כנודע. וע"כ יש להבחין שש בחינות במוחין דז"א. א', במקום יציאתם, שהוא בעלי עליון שלו, דהיינו בראשייהו דאו"א. ב', במקום קבלתו אל המוחין, שבאים בעליון שלו, דהיינו בנה"י דאו"א שהם בחינת ישסו"ת, שהוא בחי' העליון דז"א. וג', הוא בביאתם לז"א עצמו. ונודע שבעת לידת המוחין נעלם משם הג"ר דע"ב למקיף חוזר, מכח התלבשות הם' על הג"ר דמוחין. ע"כ נבחן בכל בחי' שיש שם או"פ ואו"מ. דהיינו ב' בחינות או"פ ואו"מ באו"א במקום יציאת המוחין. וב' בחינות או"פ ואו"מ בנה"י שלהם, שבהם נכלל הז"א בעת עיבורו ומקבל מהם המוחין. וב' בחינות או"פ ואו"מ בז"א עצמו. הרי שיש כאן שש בחינות במוחין דז"א. (אות ק"כ).