מארת
מארת היינו המלכות נוקבא דז"א, וע"כ חסר ו' שהוא לשון קללה, משום שיש בה בהמלכות, ב' בחינת דינים, א) הוא תוקף הדין הרובץ עליה מכח הצמצום א', שלא תקבל לתוכה אור ישר, שדינים אלו הם משורשה עצמה. ב) הוא החשך אשר בה, שקלטה מן הבינה. ... וע"כ נקרא קילטא דדינא, שאינו מעצמה אלא ממה שקלטה מאחרים כמ"ש שם. ... רבי יוסי אומר הטעם שכתוב מארת חסר ו' שהוא לשון קללה. משום שהכתוב אומר יהי קללה למטה, כי היא הלבנה, דהיינו המלכות, שבה תלוי מיתת אסכרה לתינוקת שבעולם התחתון, ובה תלוי קללה. ... הפירוש הוא למטה בעולם התחתון נמשך מהמלכות מארת וקללה, ועל שם הקללה שלמטה, נקראת המלכות מארת בלי ו'...
פירוש, בעת שהמדרגות מתמעטות מכח עלית המלכות דכל מדרגה להבינה שבה, שמחמת זה, יורדים בינה ותו"מ דכל מדרגה להמדרגה שמתחתיה, נמצאים אז הבינה ותו"מ דמדרגת המלכות יורדים לבי"ע דפרודא, ששם הקליפות, להיותה אור אחרון והקטן מכל האצילות, ואין אחריה עוד שום מדרגה דקדושה, שהבינה ותו"מ שבה יפלו שמה.