זהר

נב) ובג"כ אמר, לא המתים יהללו יה. לא המתים, בגין דאצטריך לשבחא, חי לחי. ומת לחי לאו הכי, דכתיב לא המתים יהללו יה, ואנחנו נברך יה, דהא אנן חיין, ולית לן חולקא בסטרא דמותא כלל. חזקיהו אמר, חי חי הוא יודך כמוני, בגין דחי אתקרב לחי. דוד מלכא איהו חי, וקורבא דיליה לחי העולמים. ומאן דאתקריב לגביה, איהו חי, דכתיב ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום, וכתיב, ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל.

פירוש הסולם

נב) ובג"כ אמר וכו': ומשום זה אמר, ​לא המתים יהללו יה. לא המתים, הוא משום שחי לחי צריך לשבח. ומת לחי אינו כן, שכתוב, לא המתים יהללו יה. ואנחנו נברך יה, כי אנחנו חיים, ואין לנו חלק בצד המות כלום. חזקיה אמר, ​חי חי הוא יודוך כמוני, משום שחי נקרב לחי. וכן דוד המלך הוא חי, ונקרב לחי העולמים, ומי שנקרב אליו, לחי העולמים, הוא חי, שכתוב, ​ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום. וכתוב, ​ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל.