זהר

שמא) כיון דאתא שלמה מלכא, אמר שיר דאיהו עלאה לעילא. דרברבי עלמא עלאין, קאמרי לגבי מלכא עלאה, דשלמא כלא דיליה. כלהו דאמרי שירתא, לא סליקו בההיא שירתא לומר, אלא ההוא שירתא דמלאכי עלאי קאמרי. בר שלמה מלכא, דסליק בההיא שירתא למה דרברבין עלאין עמודי עלמא קאמרי. כל בני עלמא ברתיכין תתאין, שלמה מלכא ברתיכין עלאין.

פירוש הסולם

שמא) כיון דאתא שלמה וכו': כיון שבא שלמה המלך, אמר שיר שהוא עליון למעלה, שגדולי עולם העליון, שהם חג"ת, דז"א שנקרא עולם העליון, וחג"ת שלו נקראים גדולים דהיינו ג"ר, בערך נה"י שלו שהם קטנים ובחי' ו"ק, אומרים אותו למלך העליון שכל השלום שלו, שהוא בינה, שכל האורות דזו"ן ובי"ע באים ממנה. כולם שאמרו שירה, לא עלו בשירה זו לומר אלא שירה ההיא שמלאכים העליונים אומרים, חוץ משלמה המלך, שעלה בשירה ההיא למה שגדולים העליונים עמודי העולם, שהם חג"ת דז"א, אומרים. כל בני העולם היתה שירתם במרכבות תחתונות, דהינו של הנוקבא למטה מחזה דז"א, שלמה המלך היתה שירתו במרכבות עליונות, בחגת"ם שמחזה ולמעלה דז"א שהם מרכבה לבינה.