זהר

פא) זכאה חולקיה דהאי בן, דזכי לאשתדלא למנדע בגנזי דאבוי, ובכל רזין דביתיה, כברא יחידאי דאשלטיה אבוי בכל גנזוי, ודא איהו יקרא, דשליט על כלא מאן דישתדל באורייתא, למנדע ליה לקב״ה, ובאינון גניזין דיליה, אקרי בן לקב״ה, כל חילי שמיא, לית מאן דימחי בידיה, בכל שעתא דאצטריך למיעל לגבי אבוי. זכאה חולקיה בעלמין כלהו. ובג״ד, כד אשתדל למנדע ליה בארח פרט, ברזא דחכמתא, כדין אקרי בן.

פירוש הסולם

פא) זכאה חולקיה דהאי בן וכו׳: עתה מפרש מדרגת בן, ואומר, אשרי חלקו של אותו בן, שזכה להשתדל לדעת בנסתרות אביו ובכל סודות ביתו, כבן יחיד שהשליטו אביו בכל נסתריו. וזה הוא כבוד של הבן השולט על הכל. מי שמשתדל בתורה לדעת את הקב״ה ואלו נסתרות שלו, נקרא בן להקב״ה, ומכל צבאות השמים, אין מי שימחה בידו להכנס אל אביו בכל שעה שהוא צריך להכנס. אשרי חלקו בכל העולמות. ומשום זה, מי שמשתדל לדעת את אביו בדרך פרט בסוד החכמה, דהיינו החכמה שבימין דז״א, אז נקרא בן. וההפרש מחכמה דימין לחכמה דשמאל עי׳ צו אות קמ״ט.