זהר

ד) אבל בעלמא דאתי, חטה איהי נקיה, איהי ולבושה, ואיהי עשרין ותרץ אתוון דאורייתא. ובגין דא, בהמוציא, בעל הבית צריך לדקדק בה', למהוי איהי נקיה בלא פסולת.

פירוש מעלות הסולם

ד) אבל בעלמא דאתי וכו': אבל בעולם הבא היינו שהמלכות עלתה לבינה שנקראת עולם הבא, חטה שהיא מלכות היא נקיה, היא ולבושה, שהם זו״ן, והיא כ״ב אותיות התורה, כי לולא המתוק הזה של המלכות בבינה לא היו זו״ן המכונים כ״ב אותיות, ראוים לקבל כל תקון וכל אור, ומן המתוק של מלכות בבינה יוצאים כל כ״ב אותיות הן בז״א הן בנוקבא שהם כללות כל האורות (כנ״ל תקונא שיתסר אות ג׳) ומשום זה, בהמוציא, היינו בברכת המוציא לחם מן הארץ, בעל הבית שהוא הבוצע, (ברכות מו.) צריך לדקדק בה׳ של המוציא הרומזת על מלכות שעלתה לבינה, להיות שהיא נקיה בלא פסולת (עי׳ בהקדמת ספר הזהר אות יט ד״ה וז״ש תרין).