זהר

תקכט) פתח ואמר, ראובן בכרי אתה כחי וראשית אוני, מאי קא חמא יעקב למפתח בראובן, ליפתח ביהודה, דאיהו קדמאה לכל משריין, ואיהו מלכא, וחמינן דלא ברכיה וסליק ברכאן מניה, עד דאתא משה וצלי צלותא עליה, כד"א יחי ראובן ואל ימות.

פירוש הסולם

תקכט) ​ראובן בכרי אתה וגו': שואל, מה ראה יעקב להתחיל הברכות בראובן, יתחיל ביהודה, שבנסיעת הדגלים הוא נוסע הראשון לכל המחנות, כמ"ש ​ראשונה יסעו. והוא מלך, ועוד, הלא ראינו שלא ברך את ראובן, ונסתלקו ממנו הברכות עד שבא משה והתפלל תפלה עליו, כמש"א, ​יחי ראובן ואל ימות. ולפי זה מוטב היה שיתחיל ביהודה, והיה מתחיל בברכה.