זהר

תקצז) אלא ודאי הכי הוא, דהא משכנא לא אתקם לעילא, עד דאתקם משכנא לתתא, אבל חמא משה חיזו דכל משכנא, ולא הוה מתסדר בקיומיה, עד דאתקם משכנא לתתא, וחמא ליה למטטרו"ן משמש לבתר, לאו דהוה איהו משמש, אלא דהוה משמש לבתר, ולאו בההוא זמנא. אמר ליה קב"ה למשה, חמי משכנא, וחמי נער, כלא מתעכב עד דיתקם הכא לתתא.

פירוש הסולם

תקצז) אלא ודאי הכי הוא וכו': ומשיב, אלא ודאי כך הוא, שהמשכן לא הוקם למעלה עד שהוקם למטה. אבל משה ראה למעלה המראה של כל המשכן, אלא שלא היה מסודר על עמדו, עד שהוקם המשכן למטה, וראה את מטטרון, איך שישמש אח"כ. ולא ראהו כשהוא משמש, אלא כפי שישמש אח"כ, ולא בזמן ההוא. אמר לו הקב"ה למשה, ראה המשכן וראה הנער מטטרון, והכל מתעכב עד שיוקם המשכן למטה.