https://search.orhasulam.org/
- ספר הזהר / זהר עם פירוש הסולם / שמות / תרומה / מאמר סלו לרוכב בערבות תשט-תשכה
- כתבי בעל הסולם / זהר עם פירוש הסולם / שמות / תרומה / מאמר סלו לרוכב בערבות תשט-תשכה
אות תשכא
זהר
תשכא) אמן יהא שמיה רבא מברך, דכד האי שמא אתתקן, כלא איהו בשלימו, וכל עלמין חדאן בחדו. בהאי שמא, כלילן עלאין ותתאין. בהאי שמא, כלילן שית מאה ותליסר פקודי אורייתא, דאינון כללא דכל רזין עלאין ותתאין. כללא דעלמא דדכורא לעילא, וכללא דעלמא דנוקבא לתתא.
פירוש הסולם
תשכא) אמן יהא שמיה וכו': וזהו שאנו אומרים, אמן יהא שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים. כי כאשר השם הזה מתתקן, הכל הוא בשלמות, וכל העולמות שמחים, בשם הזה כלולים עליונים ותחתונים, בשם הזה כלולים תרי"ג מצות התורה, שהם כלל כל הסודות, העליונים והתחתונים. הוא כלל של עולם הדכר למעלה, שהוא ז"א וכלל של עולם הנוקבא למטה, שהוא מלכות.
פירוש. ששם הגדול הזה ה"ס מלכות דא"א המלובשת באו"א וישסו"ת הנקראים י"ה, ומבואר בדבור הסמוך, שיש במלכות זו ב' פעולות, שכלפי א"א ואו"א, אינה יורדת למקומה, ומאירה תמיד אור החסדים, וכלפי ישסו"ת נבחנת שבעת גדלות יורדת למקומה שעי"כ חוזרים בינה ותו"מ דא"א אל מקומם עם או"א וישסו"ת המלובשים בהם ומקבלים ממנו חכמה, שכל המוחין דגדלות שיש בישסו"ת וזו"ן ובג' עולמות בי"ע נמשכים מזה. באפן, שהן הקטנות והן הגדלות והן חסדים והן חכמה, כולם נמשכים משמו הגדול, שה"ס המלכות דראש א"א המלובשת באו"א וישסו"ת, בסו"ה, בי"ה שמו, וכבר נתבאר זה באורך לעיל (בראשית א' דף ר"צ ד"ה בגין).